Carta de amor a Breast Cancer Action

 

Queridisimas amigas, fundadoras y activistas de Breast Cancer Action, 

Os escribo hoy, dia internacional del cáncer, como tributo y medicina. En vuestro último correo, este pasado diciembre, anunciábais que la presión económica ya es demasiada y que después de 35 años, cerrais la barraca.

Siento una presión en el pecho, el desamparo y el vértigo del espacio que dejáis:

Quiénes van a plantar cara a los que se aprovechan (y causan) la pandemia de cáncer en que estamos metidas? y quienes lo van a hacer desde un enfoque interseccional y de injusticia medioambiental  y social? Quien va a defender los intereses de las comunidades mas vulnerables ante el govierno Federal? Quien va a pedir justicia medioambiental y sanitaria cuando se hable de cáncer de mama? Quien va a mantener a los científicos a raya, insistiendo en incorporar las voces y las experiencias de las personas diagnosticadas en los protocolos y estudios? Quien va a meter presion en EEUU para que se regulen y controlen los plásticos y disruptores endocrinos en el envoltorio de productos alimenticios? Quienes van a cuestionar las campañas de 'pinkwashing' de empresas que producen carcinógenos y nos intoxican?

Sois el mayor referente activista de cáncer de mama. Grupo de apoyo y brújula política. Punto de encuentro. Respiro. Y os pido perdón. Por tomaros por sentadas (take you for granted) -- y por no haberos apoyado más.---- Me llenó de orgullo participar en la subasta online "drawing the connections", para captar fondos en 2021. Me invitasteis a ofrecer un ritual de cierre y también subastamos una sesión de proceso creativo para activistas cancerosas. Julie la compró. Y organizamos un encuentro online. Y les preguntamos a las piedras: quién cuidará de nuestras hijas?

La pregunta de Julie toma más cuerpo:  Y si no estais.. quien cuidará de nuestras hijas? Y el nudito en el esternón se hace + y + presente. En la ausencia prematura siento el peso de vuestro legado profundo. [[Aquí un link con un resumen del legado de BCA]]

El mundo del cancer (de mama) es inquietante, por la tremenda tendencia a ver la enfermadad como una tragedia personal, y no como la crisis de salud pública y la causa de (in)justicia social y medioambiental que es. Vosotras lo entendisteis ya hace mas de 30 años. Junto a los activistas de ACT-UP, activasteis tácticas para mejorar los tratamientos, enfocar hacia la prevención real y promover la inversión en salud pública. Con los años, plantásteis cara a las empresas (y grupos de apoyo/cancer) que se benefician de campañas de márketing rosa, y organizasteis grupos de presión política y académica para frenar a las corporaciones y grupos que polucionan nuestras vidas- y para incluir las voces de las personas directamente afectadas por los tratamientos y los protocolos.

Gracias por abrir una brecha tan profunda en este mundo inquietante. Muchas hemos aprendido y crecido bajo vuestra guía, y por fuerte que sea el capitalismo individualizante y tóxico, ya no hay vuelta atrás. Gracias por hacerme entender que cancer tenemos todas. 

Y gracias infinitas por la oportunidad de entender que los procesos creativos- aunque sean online, y de una horita- son transformadores- que no sólo es 'healing' individual para sentirse mejor y ya, que encontrarse, aunque sea un ratito y desde la cama, es transformador por la potencia del estar juntas, comadreando y creando otras formas de vivir la enfermedad. En breve lanzo un espacio creativo regular en vuestro honor.

Vuestra labor tiene ramificaciones que se palpan. Hace 15 años, el cáncer de mama en España era una cosa rosa y empalagosa. Solo blogs de luchadoras de pañuelo y actitudes sonrientes. Hoy, mi amiga Patricia me manda un podcast en el que ha participado- para abrir el 'melon' del cáncer'. Y ecos de justicia cancerosa resuenan fuerte. Vuestros ecos, presentes.

Vuestro archivo y legado ha pasado a manos de otra organización histórica del activismo de salud y del moviemiento de women's health. Las seguiremos:  https://ourbodiesourselves.org/why-you-can-trust-us

 

Feliz dia internacional del cáncer. 

 Os quiero, y os voy a echar de menos. 

me siguen haciendo llorar

Campañas 'bienintencionadas' me siguen haciendo llorar.
Apelan a algo que no se describir.

Esta es la campaña: http://www.utrend.tv/v/one-second/

If only for a second- es una campaña en la que un grupo de estilistas maquillan-peinan a enfermxs de cáncer en tratamiento, con los ojos cerrados. Cuando terminan, los ponen delante de un espejo, y les piden que abran los ojos. Al otro lado hay una cámara de video que intenta:

inmortalizar un segundo de 'carefreeness' (despreocupación).


Reconozco el flipe en la cara de las personas del video cuando las maquean, y apela al mogollón de emociones encontradas. A las largas horas delante del espejo imaginándome con pelo, sin pelo, con peluca, con la rosa, con la azul, con la plateada, como Crusty el pallaso..


la retórica de la campaña viene a decir que
La enfermedad nos aterra, pero claro.... lo que de verdad nos permite 'vivir', es vernos en un espejo de manera distinta. Esto, es exactamente lo que todxs lxs enfermxs necesitamos. Vernos sanxs en el espejo de la sociedad. Claro!!!
Que bien lo hacen los cabrones.
Apelan a las (mis) cientos de horas de soledad frente del espejo. Y a la normalidad corporal obligatoria que nos permite sentirnos parte (o no) de la sociedad.

Jodida la retórica de que la imagen sea lo que te hace olvidar la enfermedad por un segundo, o volver a vivir la plenitud de la vida por un segundo.

No hubo segundos mas llenos de vida que cada uno de los que vivi mientras estaba en tratamiento.

Ni uno solo de esos cafés al sol, o de esas gambas al ajillo, o de esas birras con amigas sabrá jamás más llena de vida que entonces.

Prefiero que no vuelva- o que no lo haga pronto- pero ...que no me jodan- Si tiene que volver, quiero que mi manada, mis colegas y yo, nos disfracemos,  un jueves más en 'tunéate o muere' --

que nos rapemos juntas,
que no nos rapemos,
que no nos miren,
que nos dejen tranquilxs.

Y que todxs, todxs, tengamos una manada que nos sostenga, y no necesitemos a un equipo de márketing para 'hacernos vivir' la plenitud de la vida por un segundo...

Amor propiolitico, cancer y supremacia

Puede ser que el odio acumulado cause cancer? 

Pero no ese odio acumulado dentro de un cuerpo de humana sola. O sea, no (solo) el odio new age de - tienes problemas con tu padre, y por eso tienes cancer de mama'. Ese solamente no. Sino también el odio que se pasa a través de las guerras, las diásporas, las familias rotas, los daños intergeneracionales y acumulados, los abusos... el odio con O mayúscula. Será que se nos acumula el Odio y nos inflama? (como dicen Ese Odio que reside en las relaciones que No Se Ven?  Ese lugar donde residen las relaciones que no se ven, en mi imaginación, se llama Maghma. Y tiene que ver con rocas, la tierra en formación, tiempos que son muchísimo más largos que cualquier vida humana singular o cualquier civilización. Maghma es el lugar donde el mundo esta en mí y yo en el mundo. Maghma es donde las relaciones siempre están. Dónde se conecta la intuición. 

Hoy pienso cosas: rotas, pedacitos, conexiones entre lo visible y lo invisible. 

Hoy me despertó "el dia del cancer de mama". (en Spain) y me acordé de este blog.  

Y pensé muchas cosas del ver/ y el no ver: me pregunté: qué es lo que hoy se ve? qué es lo que celebramos? Quien lo celebra? para qué? Y qué es lo que dejamos de ver con tanta visibilidad? me acordé que cuando estoy con cancer y en tratamiento me molesta que me miren- por las rarezas del 'ser vista', por rara, por devenir 'otra'/enferma. Aunque esa visibilidad también me abrió en su día posibilidades, alianzas y conocer a muchísima gente que adoro. 

También pensé que cancer me permitió ver esa 'norma' que hoy se celebra. Aunque dolió y sigue doliendo. La clarividencia del dolor. Si no duele, no se ve.  [Me viene a la cabeza la noción de Doloridad como le llama Vilma Piedade. Me viene ella porque habla de como la 'sororidad' no incluye a las mujeres en proceso de racializacion negra, sino que las deja fuera, las excluye. Pero leed a afrofeminas que lo explican mejor que yo. https://afrofeminas.com/2021/06/16/doloridad/.]]

También celebro que cancer me permite ver el odio.. ese odio supremacista que hace que unos molen más que otros. Ese odio que no se ve y que igual se nos acumula, a todas. Cancer también me permite reconocer que lo que quiero es conectarme a maghma, al amor.  - ni molar más que nadie/ ni estar presente todo el rato-  Amor propio, para no tener que necesitar ser mejor que nadie, ese, el primero. Amor propio politico. Amor propiolitico le voy a llamar. Y a la vez, amor para mis amigas cercanas, perdidas y desconocidas. Para todas, para todes, para todos. Que nadie necesite creerse mejor que otra. 

Volviendo a la cosa esta de lo visible y lo invisible: 

Hoy todo se ve color 'cáncer de mama'. Un día rarísimo. La norma se vuelve visible a través de la enfermedad. 

Y aunque parezca que estamos viendo lo 'raro' (la enfermedad, el cancer, el miedo), lo que vemos hoy es lo norma(l): ese lugar que generalmente pasa disimulado, pero que con el cancer de mama se excita, se remueve, y gritaaaaa- .  Le da un 'tantrum' como dicen por aca. Una pataleta. En una vuelta de tuerca curiosa, norma, que 'habitualmente' está agazapada, mirando a los "otros", se excita en sus ansias de controlar y normalizar cómo deberían ser la vida y la muerte. Y en su torbellino nos atrapa via campañas de marketing, blogs, lazos rosas por doquier, protocolos de auto-tocado preventivo y el dueto este raro de terror-esperanza que rodea a cancer de mama. Protocolos normativos de control social,  no sea que con tanta mutación y tanta rareza se escapen y se vuelvan monstruos como dice Preciado en ese fantástico resumen filosófico que nos hace hablando con Silvia.

Igual esto también parece raro (aunque tristemente no lo es): el 19 de Octubre, día de la celebración del cancer de mama, es supremacista (es decir, promueve que haya algunos seres vivos que molen mas y otros que molen menos). Primero, porque todas tenemos cancer, pero pretende que solo algunas tienen. La ficción moderna de 'lo normal': el estar "sano" lo primero. La ficción de que cancer (de mama) es algo individual, y que nos divide entre sanos y  enfermos. Entre los que valen más y los que valen menos. Entre la vida y la muerte. Y venga a dividir. que pesadilla!!  Segundo, porque solo representa a las de siempre, las que están dentro de la norma*:el ser mujer con dos tetas, el tener familia con un marido y algún descendiente, tener una casa con techo, el ser blanca/paya/creyente y civilizada, el tener acceso a la sanidad, - y seguro se me escapan cosas... 

Norma esta a todo dar - y avanza en días como estos- en los que tanta visibilidad nos ofusca. Por ejemplo: no hace tanto - 2012-  todas teníamos sanidad publica, y lo normal, era el acceso universal a la Sanidad Publica. Pero heteroNorma, querida, está absorbiendo y 'normalizando' que se tenga que pagar dinero por acceder al medico. Igual tú aun no. pero pronto, tú también. Y a mí me da mucho mucho miedo y mucha rabia y una tristeza profunda profunda que auspiciados por la 'solidaridad', haya quien se atreva a 'vender limones' en nombre del 'cancer de mama'. pendejos. 

Celebremos este día, pero no (solo) porque nos recuerde que hay gente a quien le impacta el cancer de mama, y para promover la 'prevencion y la cura'.  Cancer tenemos todas-- algunas de maneras mas encarnadas que otras. Sino porque la odiosa norma se ve. Y se ve TANTO que se torna ridícula. Es una mueca de ella misma. Tan rosa, tan tetuda, tan familiar, tan blanca, tan mercantilizada, tan deseada.  Celebremos!!!  A ver si nos da vergüenza normativa --- no culpa, culpa no--- vergüenza. No es una cuestión de hacer las cosas bien o mal. Ni hay posibilidad de inocencia. Celebremos sin culpa y con mucha vergüenza:  No nos da vergüenza todo lo que se hace en nombre del cancer de mama??  La vergüenza a mí me sirve para pensar.. y empiezo a dar vueltas: porque miro? que estoy mirando? qué es lo que me causa extrañeza? Y a veces, solo a veces, encuentro la norma dentro de mi. La norma dentro de mi es la que mas miedo me da.. porque yo también me sigo entrenando a ser mejor para evitar el odio. Y tengo que desentrenar esa cosa, y es muy difícil. Y me causa neurosis de perfecciones..  pero vaya.. aquí estamos hoy, 

a cachitos.

Y yo que empecé en: será que el odio acumulado causa cancer?  en mi diario personal, aquí me veo, pensando en cancer de mama, supremacías, amor propiolitico, rocas y vergüenzas. 

que cosas. 

Quedarse a cuadros

hoy es 4F.
Aniversario de los hechos que narra 'ciutat morta'. Ciutat-Morta--Dead-City-
Casi me pasa por alto que hoy es, tambien, el dia internacional del cancer. Cancer, mi entrada a la manada.

Por un momento dude sobre si raparme la cabeza a cuadros o no. Con la avalancha mediatica que esta sucediendo a raiz de la entrada del documental 'Ciutat morta' en la esfera publica, no queria entrar a 'reapropiarme' o comodificar un signo tan personal como la cabeza rapada a lo Cindy Lauper. Nunca conoci a la Patri. 

Identificarme con ella me parece poco respetuoso, y una propiacion indebida. A pesar de ello, hoy me rape la cabeza a cuadros. No lo hice sola, me ayudo un amigx. Como siempre hacemos entre nosotrxs. Nos juntamos y jugamos con nuestros pelos y nuestras esteticas. Por un lado, creamos cuadros abstractos que distan de los modelos de VOGUE, a la vez que nos ahorramos la pasta de la peluqueria y boicoteamos al mercado. Nuestros valores no se cambian. Por otro, nos reimos, compartimos, confiamos lxs unxs en lxs otrxs y nutrimos la camada. 

El acto de raparse la cabeza en collectivo simboliza nuestra potencia de manada. Por nuestra imagen nos juzgan, encarcelan, etiquetan, nos fuerzan a la precariedad y a una muerte lenta (como dice Berlant); pero nuestra fuerza esta en las redes, en las maranyas, en las alianzas entre lxs cuerpxs indecentes e indecibles. No solo se trata de que se hayan 'quedado a cuadros' con el documental, sino de performar nuestra fuerza como manada. Nos rapamos juntas la cabeza, y a la vez, generamos potencia; en nuestros actos, en nuestro dia a dia, en nuestra manera de tejer afectos y redes. Lo entiendan o no. 

Salud, 

Today is 4F (February the 4th).
The anniversary of the facts narrated in the documentary 'Dead City'  .Ciutat Morta
I almost forgot that it is also the 'International Day of Cancer'. Cancer, my entry to the heard.

For a moment, I doubted whether shaving my head with squares or not. With the mediatic turmoil happening since the launching of the documentary 'Ciutat Morta' [dead city] into the pubic sphere, I did not want to appropiate or commodify such an intimate symbol as her 'square-shaved-head' a la Cindy Lauper. I never met Patri.

Identifying with her seems disrespectful, and an improper appropriation. Nevertheless, today, I square-shaved my head. I did not do it by myself, a friend helped me. As we always do among ourselves. We get together and play with our hairs and ours aesthetics. On the one side, we create abstract paintings removed from Vogue models, meanwhile we save the bunch of the saloon. On the other, we laugh, share and trust each other, we nurter the brood. 

The symbolic collective act of shaving our heads opens our potentiality as a heard. Our image is the base on which they judge us, imprison us, label, us, force us to precareity and to a slow death (as Berlant says); but our strenth is in the nets, in the jungle, in the alliances among unspokable and indecent bodies. It is not only that they have become 'squared' with the documentary, it is about performing our strenght as a herd. We shave our heads together while we generate potencies: in our actions, in our day to day, in our ways of weaving affective knots.
Might they understand it or not.                    

Sexualidad o gusto

Leyendo sobre la 'asexualizacion' de los cuerpos (enfermxs, con diversidad funcional, perceptual, mental), me pongo nerviosa porque sigo viendo como muchxs intentamos luchar por estar 'dentro' de lo que la norma dicta sobre que cuerpos/practicas son sexuales y cuales no. 


A las que transitamos por el cancer (de mama), nos ofrecen tetas nuevas, aceites y tratamientos para recuperar la fluidez vaginal... Y a menudo nos damos de ostias contra la pared. Esos aceites no son mi flujo y estas tetas tampoco. Y las de antes, las que nos daban ese gusto, esas, ya no van a volver. SI, LO SIENTO: NO VAN A VOLVER.  

Esa sensacion de placer punzante al apretar mis pezones, que conecta las terminaciones nerviosas de mi pecho, mi calor, mis recuerdos, mis oidos... la piel que se eriza con esas presiones, esos mordiscos, esas palmadas, esos pellizcos...  

Esas, SI, lo siento. no van a volver.  

Aunque las imagino, las recuerdo y las encuentro si me aranhas la espalda, cuando lames el dedo gordo de mi pie, cuando me miras intensamente, cuando juguetona, me clavas el tenedor en el antebrazo, cuando pasas el cepillo de dientes por la nuca... 

Dandole la vuelta a una definicion que corre por ahi (Kim, 481) sobre 'asexualidad' reinterpreto lo que se concibe, mayormente como sexualidad: la presencia de interes sexual, una funcion biologica o social y una practica sexual interpersonal.

Yo me pregunto... y si empezamos a valorar como sexo todas esas practicas que nos producen placer y que queremos repetir? 

Solo con escribir esta entrada me he puesto cachonda. Siento la brisa que corre en el porche erizar mi piel, los sonidos de mi entorno parecen mas intensos e incluso disfruto de la sensacion de hambre que empiezo a tener, imaginando que me voy a comer la tortilla de patatas deliciosa que cocine anoche.. y el gustito que me voy a dar. Empiezo a salivar...

Asi, sin darme cuenta, escribiendo esta entrada, me excito. Excito todos los sentidos de mi cuerpo/mente.

 Y quien dicta que esto no es sexualidad?

Siguiendo la definicion de sexualidad... no es que tuviera un interes sexual mas alla de repensar/compartir mis quebraderos de cabeza sobre el tema, y bueno, no sabria decir si estoy cumpliendo alguna funcion biologica o social (si con ello se refieren a la reproduccion, esta claro que no... - a no ser que la reproduccion de ideas 'se valga'. vale?). En relacion a la practica interpersonal, pues bueno, si.. a traves de la escritura con mis amigxs imaginarixs. Aunque creo que tampoco se refieren a esto. 

Me molesta que me incluyan o rechacen dentro de categorias (deseable/ deseante) y dictaminen sobre mis placeres, nombrandolos, regulandolos (esto si cuenta, y es licitio, esto no cuenta, ademas es horrendo y desviado) y por eso escribo esta entrada. Es un llamado a ocupar nuestros gustos y placeres. A alejarnos de practicas identitarias que definen nuestros cuerpos/practicas cuando no nos sirvan.

Mas que luchar por retomar nuestras posiciones como sujetos deseables/deseantes, retomemos el DESEO. Nuestros gustitos son Sexuales (lo quieran/crean o no). son nuestros, nos dan placer y no se yo vosotrxs.. pero a mi me da la vida...

Reinventemos la sexualidad, ocupemos el placer y el gusto! 

(y quien quiera tetas nuevas, que se las ponga, tambien) ;) 

Escuchar el vacío

Hoy se me mezclan los mundos más que nunca y escribo para desbloquear una sensación extraña que se me ha metido en el cuerpo.

La carne me habla de dolores propios y ajenos mientras me siento a una mesa a pensar y charlar sobre los vacíos del cáncer. Hoy vino Lochlann Jain, la autora de 'Malignant. How cancer becomes US' a compartir su proceso de escribir el libro. Navega entre los distintos discursos legales, médicos, personales y culturales en Estados Unidos que intentan etiquetar lo desconocido. Historias que buscan fijarlo con estadísticas, cifras, pronósticos o narrativas de 'supervivientes' mientras seguimos sin afrontar lo único que sabemos: Nadie sabe qué es el cáncer, ni de dónde viene, ni porqué.

--ni cuántos años viviremos, ni si volverá, ni qué lo causó, ni qué productos nos intoxican, ni cómo reinvertar nuestras vidas, ni cómo afrontar las marcas invisibles del cáncer; todas esas pérdidas que nunca reconocimos como tales-

Mientras no afrontemos la incertidumbre y la nombremos como tal, otros lo harán por nosotras, ajustando las historias a sus intereses: Avon a sus campañas promocionales, las farmacéuticas a sus inversiones en investigación, las aseguradoras y los gobiernos a sus cálculos 'coste-beneficio', la industria de investigación bio-genética a su producción de 'conocimiento', los médicos a cubrir su inseguridad profesional.

Mientras tanto, son nuestros cuerpos quienes habitan este entramado de vacíos-rellenados que nos pesan. Vacíos llenados de historias que nos sujetan, a lo normativo, a los intereses económicos y políticos, a lo que ya no va a volver, a lo que nunca debió de estar.

La incertidumbre nos hace vulnerables, pero reconocer la vulnerabilidad nos permite escuchar a nuestros cuerpos y sus vacíos. Los huequitos que duelen, dan miedo, pesan y abren posibilidades para reinventar.

Supongo que esto es lo que mi cuerpo hace hoy... escuchar el vacío.

Pues te veo muy bien

Si me lo vuelves a decir, me dejas de ver.

Abril 2012.
Estoy harta de que me miren constantemente, quiero 'pasar', no tener que enfrentarme cada instante a la marca de la enfermedad. Y a la vez, me repatea el hígado que me traten como si aquí no pasara nada.
- no, en serio, se te ve muy bien- 

Porque, P O R Q U E (!!!!) pretenden que aquí no pasa nada?


Hay un cáncer y la muerte acecha. Es innegable (ni que quisiera, podría).

Aunque lo más jodido, es que hay un sistema normalizante y capacitista que considera que los cuerpos 'distintos' (enfermos, lisiados) son inferiores a los 'normales'. Un sistema que juzga y evalúa la vida de las personas, su 'humanidad' y su posición en el escalafón social en función de su apariencia física (belleza, salud, raza, 'pintas')/capacidad de producir beneficios.

El complejo 'pues-yo-te-veo-bien' es un síntoma más de la paradoja que les crea a amigxs-familiares-conocidxs verte enferma. Enfermedad es lacra social (castigo divino, algo por solucionar en tu vida, una mala gestión de tus emociones, fumaste durante demasiado tiempo) pero tu no, tu eres muy válida -y a ti te veo bien.

Mientras se dan la píldora evitan cuestionar qué significa que me vean mal.

4F Muerte y Mercado

Ayer fue 4F 

Un aniversario doblemente agrio que me hace pensar en el mercado de la vida y la muerte.

Llevo 2 días pensando en la muerte, en cáncer, en el mío, sobretodo, pero también en necropolítica y las vidas de los que valen y las vidas de las que no.

Estoy bien. 

De momento. 

No hay día que no me pase por la cabeza que el cáncer puede volver, - puede hacerlo- y entonces no me va a dejar seguir jugando. Lo digo porque no hay nada que celebrar del Día del Cáncer (por si alguien no lo había pillado). Y la única actitud que importa es la crítica frente a campañas rosas endulzadas y narcotizantes sobre la enfermedad. 

ESTO ES LO QUE LA MIERDA DE CAMPAÑAS del LAZO ROSA HAN CONSEGUIDO:

 
'I wish I had breast cancer' - Ojalá hubiera tenido cáncer de mama.

La campaña, en el fondo, está muy bien ideada, revela la lucha por los fondos en investigación y apela al sentido común ¿Quién no sabe que el cáncer de mama es hoy en día como una gripe? y que con suerte te sacas un pare de tetas nuevas por la seguridad social o te hacen un tratamiento de preservación de la maternidad para que puedas seguir trabajando cinco años más sin preocuparte?!
Por descontado, nadie se muere de cáncer de mama...

Mentira. Muchas nos morimos. Y nos seguiremos muriendo, pero vosotros no lo sabréis.

no lo sabréis porque seguiréis viendo lazos rosas y carreras multitudinarias. 

... aunque ojo: las campañas rosas solo son un aparato simbólico más del neoliberalismo ATROZ  que no puede mirar a la muerte a la cara;
que promueve belleza, salud e idiotez normativa a partes iguales;
que hace que olvidemos la muerte para que nuestras vidas sean más manejables -por ellos- ;
que se jacta de las vidas que salva -quién se pregunta de quién son esas vidas? de dónde son esos 'sujetos', quiénes se pueden pagar un estudio genético y una reconstrucción mamaria bilateral para que el resto del mundo las admiremos por su fortaleza y valentía?)

y que deja morir (y mata) a quienes no le interesan-interesamos.

Eso sí, que no se vea.


Este sistema que consigue que la vida y la muerte se mida en sujetos-cuerpos-cánceres de primera, de segunda o de tercera... y nosotrxs, mientras, nos olvidamos de la muerte y caemos de cuatro patas..

Mirar a los ojos de la muerte

Se ha liado en la USA... unos columnistas critican a una mujer que ha decidido exponer intensamente (blog y twiter) su proceso de tratamiento y vida durante la fase 4 (metástasis) de su cáncer de pecho.

La acusan de abusar de tratamientos médicos cuando ya está 'desahuciada', de sacar beneficio personal de su posición como persona pública. Cuestionan su insistencia por vivir (y los costes médicos que ello comporta) y la comparan con la decisión heroica (y más barata) de morir plácidamente. Opinan que su omnipresencia en la red le ha dado sentido y control a su vida y que le sirve a ella como 'auto-medicación' y al hospital como fuente de ingresos para la investigación.

Más allá de estas cuestiones, y de la obscenidad de que unos periodistas decidan juzgar lo que una persona decide hacer con su vida y su muerte, se me plantea otra cuestión:

Las narrativas rosas del cáncer esconden las realidades de las personas que viven procesos terminales. Ellas, las que transitan entre la vida y la muerte, nos confrontan con nuestros propios miedos.

La vulnerabilidad y la muerte nos aterran y la performatividad de la vida en el abismo- el acecho de la inmediatez de la muerte- son procesos, claramente, demasiado intensos para presenciar.  Nuestros cuerpos y emociones se intensifican con el miedo, se retuercen, gimen, gruñen. Una orgía de vida y de muerte. 

Vamos a seguir apartando la mirada?

Aquí algunos artículos que han aparecido esta semana sobre el tema:

• Bill Keller’s Misguided NYT OpEd Piece, Metastatic Breast Cancer Network (MBCN), Jan. 12, 2014.
• Guardian Deletes Column About a Cancer Patient by Ravi Somaiya, The New York Times, Jan. 13, 2014.
• Are there Ethics to Tweeting Your Illness? by Gayle Sulik, Psychology Today, Jan. 15, 2014.
• On Cancer PTSD and the Double-Kellering of Lisa Adams by Lani Horn, Breast Cancer Consortium, Jan. 14, 2014.
• Cue the Kellers by Jody Schoger, Women With Cancer, Jan. 13, 2014.
• Readers Lash Out About Bill Keller’s Column on a Woman With Cancer by Margaret Sullivan, The New York Times, Jan. 13, 2014.
• No Shame: Bill Keller Bullies Cancer Patient, by Greg Mitchell, The Nation, Jan. 13, 2014.
• On Live-Tweeting One’s Suffering by Megan Garber, The Atlantic, Jan. 13, 2014.
• Bill and Emma Keller’s bizarre pieces about cancer patient Lisa Adams by Daniel D’Addario, Salon, Jan. 13, 2014.
• Tweeting Cancer by Meghan O’Rourke, The New Yorker, Jan. 13, 2014.
• What exactly is wrong with the Kellers? by Christie Aschwanden, Knight Science Journalism at MIT, Jan. 14, 2014.
• Social Media Is a Conversation, Not a Press Release? by Zeynep Tufekci, Medium.com, Jan. 14, 2014.
• There isn’t a ‘right’ way to die. Journalists should recognise that by Marie Ennis-O’Connor, TheJournal.ie, Jan. 14, 2014.
• A Few Lessons About Twitter, Cancer And Publishing by Linda Holmes, NPR, Jan. 14, 2014.
• There is no right way to die by Bess Lovejoy, Slate, Jan. 14, 2014.
• Twitter Responds: Reactions to Patients Tweeting Their Cancer by Don Dizon, ASCO Connection, Jan. 14, 2014.
• Why an article on Lisa Bonchek Adams was removed from the Guardian site by Chris Elliott, The Guardian, Jan. 16, 2014.

Y si el rosa te irrita...

Si el Rosa te Irrita, la peluca te sobra y te molesta que te traten como a una valiente, superviviente, muñeca, niña, o  te digan que 'te ves muy bien' sin escuchar lo que sientes o que no den espacio a tu rabia, tus miedos o tus dudas sobre sexualidad......

Ven al laboratorio de exploración y creación con el cuerpo en movimiento, entre todas crearemos nuestros discursos sobre el cáncer de mama!

Dirigido a mujeres que estén interesadas en explorar, mediante el cuerpo, las agresiones en las medicalizaciones y los tratamientos, así como las imposiciones culturales/sociales de la enfermedad en cuerpo de mujer (valiente siempre positiva luchadora, por ejemplo). Abierto a mujeres, lesbianas y trans con interes en Re-membrar los cuerpos.

No es necesaria experiencia en danza.

Trabajaremos con ejercicios de improvisación y creación en danza y performance.

Sólo se requiere ganas de arriesgarse y colaborar para la construcción de nuevos-nuestros discursos sobre el cáncer de mama, más allá del ´lazo rosa´

Laboratorio de movimiento y creación en movimiento

FECHAS:

viernes 20 y 27 (de 18 a 21). 
Sábado 14 y 21 (de 18 a 21)
Lunes 16, 23 y 30 (de 10 a 13)

*abriremos dos grupos de trabajo, uno para quienes puedan atender todos los días del laboratorio y uno de personas que solo puedan atender los viernes por la tarde.

LUGAR:

CC Barceloneta (conreria 1-9)

Si ESTAS INTERESSADA:

Mándanos un correo a: 

oncogrrrls@gmail.com

o llámanos al 722 711 618 (Caro)

MAS INFO: 

oncogrrrls@wordpress.com

Post Pink

Queering breast cancer through post porn: an approximation to post-pink

With this approximation, I aim to break into/through the imaginary of mainstream pink ribbon culture while expanding the notion of post-porn modernism initiated by Annie Sprinkle almost twenty-five years ago. Let’s name it post-pink, for now. Honoring post porn politics, I aim at complicating normative [sexual] representations of breast cancer (read as) female bodies, at the same time than opening new forms of [sexual] subjectivity and relationships.

In addition to medical interventions that impose normative readings of female bodies, breast cancer mainstream culture, through media representation, social mobilization campaigns and fundraising events, is creating a caricature of the disease and of the female who transits through it. Infantilization and ‘feminization’ is pervasive through the depiction of pink teddy bears and masses of real (pink) fighters against cancer running for the cure. (An almost inescapable) braveness, cheerfulness and unusual handcraft ability, as well as a pervasive ‘positive attitude’ are re-inscribing women to a docile, uncritical, unemotional, private, and an either-pleasant-to-view/pretty or invisible position.

Although cancer treatment protocols in women below forty in Spain focus on the preservation of fertility to fulfill the expectancy of women/ mothers-wanna-be/ to keep ahead with their lives, sexuality is completely neglected in those protocols. No previous information is offered on the effects that treatments might cause on sexuality. Premature menopause, invasive interventions on erogenous parts of the body, general discomfort and the distressed caused by identity disruption or image transformation. Nevertheless, the potentially-breast-cancer-woman body is feminized and sexualized for the others with prevention campaigns that focus on the relevance of breasts to breastfeeding and the pleasure that breast proportionate to men. Nobody seems to remember that breasts are erogenous zones and a site of pleasure for women.

Oncogrrrls aims at engaging in creative and critical collaborative body-based performance making with (read as) women diagnosed with breast cancer, to resist imposed oppressions. We create spaces of intimacy in which we work with our bodies to explore and resist these impositions. Through dance and movement, our bodies are our raw material to fight back with the invention of counter/strategies and alternative desires. As Annie Sprinkle said after viewing (Parèntesis), we create pieces that are very ecstatic. ‘I saw the ecstasy of expressing yourself through your body. Expressing those deep emotions; that, (it) is so intimate. Everybody working together on deep emotions, that’s sex to me’.

We take on the understanding of post porn as a political space that aims at critically challenging normative representations at the same time that produces new forms of sexual subjectivity. Similarly to Preciado’s move (2004), we aim to deterritorialize (erogenous zones/ bodies) and to open up new ones that have nothing to do with the binary healthy/unhealthy. Post pink also aims at creating articulations of the body that has ownership over time and space and that enables alternative forms of sexual identity and subjectivity. Or as Diefenback (2007) conceives post-pornoghrapy, post pink is a ‘gesture of transgression and liberation, a non-utopian strategy aiming at different economies between bodies and desires’.

Cited works

Diefenback, K. Post port politics and the deconstruction of fetishism in Post Porn Politics (Stüttgen, T. (year).

Preciado, B. (2004) Manifiesto contrasexual. Berlin.

Sprinkle, A. (1998). Post-Porn Modernist. My 25 years as a Multimedia Whore.

Sprinkle, A. (2013). Personal communication

Stütgen, T. (2007). Ten fragments on a Cartography of Post-Pornographic Politics. In Jacobs, K. & Janssen, M. & Pasquinelli, M. (Eds), C’lickme. A netporn studies reader (277- 284) Amsterdam: Insitute of network cultures.

Oncogrrrls (2013). (Parentesis) Oncogrrrls  at http//: www.oncogrrrls.wordpress.com

Ahí queda eso. 

caro.

Crónica de un sábado por la tarde. Cáncer de mama y Cuerpos disidentes.

(perdón si lo encontráis por enésima vez... tengo que organizarme las identidades on-line..)

grrr.

Sábado 9 de noviembre. Mañana se celebra la Carrera (rosa) de la mujer en varios lugares de España. Patrocinada por ElCorteIngles y DKV seguros. Distintas marcas regalan zapatillas, botillas de agua y gafas con el emblema rosa del cáncer de mama. Inscripciones agotadas.

Sábado 9 de noviembre. Jornadas sobre cáncer de mama y cuerpos disidentes. 5 cuerpos presentes y varios en la red nos organizamos para abrir un espacio de debate sobre los significados del cáncer de mama en los (nuestros) cuerpos y la retórica médica, política, económica… de la sociedad patriarcal. Cincuenta cuerpos (leídos) de mujer se encuentran en Ca la Dona. Debatimos, preguntamos, compartimos. No cabe una aguja!

Hago la crónica con la piel erizada de la emoción todavía. Las tecnologías me permiten seguir la charla a tiempo real y estoy delante de la pantalla, asintiendo, riéndome, cabreándome y aplaudiendo durante 2 horas seguidas. No puedo levantar los ojos del ordenador. Mis amigas, mi red de activistas, mis compañeras artistas, exponiendo datos, retórica, historias personales y cuerpos en un espacio seguro, junto a otras amigas, activistas y cuerpxs (leídos de) mujer. Cuestionando las políticas de ‘prevención’ del sistema, los ‘estudios científicos’ que promueven la farmacología ‘exitosa’ y los intereses económicos y la ‘norma’ que se materializa en los cuerpos. Creando nuevos valores y abriendo posibilidades para escudriñar los silencios y las opresiones desde otros lenguajes, desde nuestros cuerpos.  Me acuerdo de las horas de soledad durante el tratamiento, intentando encontrar ESTOS otros espacios alternativos. Me emociona ver que si no están… Los Creamos!!

caro.

Un breve resumen por puntos de lo hablado y ocurrido (seguro me dejo miles de cosas, pero podéis acceder al video con los detalles en el link del streaming)

Cuestionando las mamografías. Las mamografías como método de cribado preventivo poblacional (las mamografías que se hacen cada dos años a mujeres entre 50 y 70). Julia Ojuel nos presenta números que cuestionan los beneficios (sobre los riesgos) de estas políticas-médicas (tratamientos invasivos y quimioterapias innecesarias versus muertes reales prevenidas).

el link al video de la jornada en Ca La Dona.

salud)

..con mis meodansa per mi va ser una cosa fantuper bmpoco se senta spaceIntervenciones médicas que responden a políticas basadas en el miedo, en vez de hacer una autoreflexión y autocrítica más a la raíz. ¿Qué sentido tiene que DKV, una empresa que se beneficia del miedo a la muerte, sea patrocinador de la carrera rosa? Un elemento muy importante es cómo se define la agenda de la investigación. (qué se investiga y qué no, qué recursos se dedican a un tipo de cáncer u a otro, a una fase u a otra). Julia cuestiona quién marca la agenda de la investigación. Hoy día, esta agenda la marca la industria farmacéutica, que trabaja más para los cánceres que están sobrediagnosticados que para los cánceres en estadio avanzado (metastásicos), provocando inequidad. También nos planteamos qué vende mas? La muerte o la ‘supervivencia’?

Qué hay bajo la retórica del lazo rosa. Enlazando con el documental Pink Ribbon Inc. Ana Porronche hace una reflexión sobre retóricas y estrategias de opresión y objetivación de la mujer a través de los tratamientos de cáncer y la cultura ‘rosa’. Con la precaución de que ‘el rosa’ sirve a muchas mujeres para empoderarse y para salir adelante, debemos mantenernos críticas y re-politizar el cáncer de mama. Hoy en día, intereses económicos se han aprovechado de la lucha y la están convirtiendo en una ‘mina de oro’ mientras nos bombardean con mensajes de sexualización, infantilización, culpabilización y normalización de nuestros cuerpos y nuestras experiencias que nos alienan. ¿Porqué a las mujeres con cáncer de mama les regalan ositos de peluche rosa y a los hombres no les regalan cochecitos de jugete? ¿Es el cáncer de mama el más ‘sexy’, como declaró Britney Spears? ¿Porqué las mujeres deben cuidarse para la familia o mantener sus actividades de cuidadoras cuando están en tratamiento? ¿O porqué las mujeres que expresan su rabia o su tristeza están en proceso de negación, mientras que si tienes una actitud positiva estás en el proceso  ‘normal y deseable’?

Opresiones normativas en cuerpos intervenibles. Ainoha Irueta descuartiza las opresiones normativas desde su experiencia personal. Incisiva. Aguda. Generosa. Sarcástica. Emotiva. Cuestiona ‘lo natural’, que está en las lecturas biológicas del género pero también en las lecturas biologicistas de la ‘enfermedad’, el ser ‘canceroso’  desde la lectura naturalista, biológica. La sociedad actual nos impone el estigma de la enfermedad. Pero Ainoha plantea que la enfermedad es cultural, es un continuo donde hay distintas maneras de estar sanas y estar enfermas. La sociedad del ‘usar y tirar’ categoriza entre quien es usable (productivo, reproductivo, enfermo/sano) y quien no. Y nos aplican métodos de control como la ‘reconstrucción mamaria’, los gorritos, el maquillaje, y los mensajes de ‘positividad’ obligada.

A mi me ayuda el pensamiento positivo de la conciencia. De la conciencia de que tengo miedo, me voy a morir, tengo rabia.. y no el pensamiento de ‘aquí no pasa nada’.

Ainoha ataca de raíz el poder biomédico y su aparente e inocua ´verdad neutra´,  la cosificación de los cuerpos en la sociedad actual entendidos como meros transportadores de ‘mentes’, la obligatoriedad de ‘ser’ mujer, la exaltación de la familia nuclear a través del tratamiento de cáncer, las imposiciones normativas.  La sociedad nos fuerza a ser hombre o mujer. Pero eso es una construcción cultural, los cuerpos, son intervenibles, funcionamos en un continuo.

Re-interpretando a Audre Lorde, Ainoha nos recita:

Reivindico mis cicatrices, porque visibilizan muerte, dependencia, no control. Visibilizo mi cuerpo.  Sugerir la reconstrucción para superar el cáncer de mama es como decir que las negras, para superar el racismo, deben de ser blancas

Resistencias desde el cuerpo. Proyecto Oncogrrrls. Marissa Paituví i Carol Vallverdú nos hablan del proyecto OncoGrrrls y de la experiencia en el pasado laboratorio de danza que culminó en la pieza (parèntesi). En los laboratorios exploramos el cómo resistir y cómo entender desde el cuerpo. Dice Marisa, ´en lo corporal se materializan muchas de estas opresiones y a través del trabajo con el cuerpo, el proyecto rescata otras formas de explorar estos silencios’. Carol, comparte como fue su experiencia de participar en el laboratorio. Como mujer heterosexual y madre, tampoco se sentía a gusto con las normas impuestas a través del tratamiento: los pañuelos, el maquillaje, la tiranía de la alegría. Són tot de coses que veus que no van amb tu, que algo està passant i que no entens.  Encontró en el laboratorio de oncogrrrls un espacio para explorar su incomodidad más allá de lo que se espera de una mujer con cáncer de mama.

Em van obrir altres maneres de veure i de viure el càncer i sobretot, de fer algo amb el cos. Perquè quan acabes estas tant malament físicament i per la malaltia (…)  i poder fer algo com el que vam fer, a mi em va salvar, a mi em va anar super bé.  En el video voliem representar com et sents o com et tracten durant els tractaments, o l’espera (…) poder fer tot aquest taller de cos i acabat amb aquest videodansa per mi va ser una cosa fantàstica.  I vull continuar fent coses i donar-ho a conèixer a moltes dones que vegin el llaç rosa i no els hi digui res o lo de maquillatge i no els hi digui res i que necessitin altres coses.

Y por si os habéis quedado con ganas de más… aquí el link al video de la jornada en Ca La Dona.

http://www.caladona.org/2013/11/videos-de-la-jornada-cancer-de-mama-i-corporalitats-dissidents/

Bibliografía y recursos

marimachoscancerosas.blogspot.com.es

oncogrrrls.wordpress.com

http://breastcancerconsortium.net/

Fundació vivosano (estudios sobre impacto ambientales y salud) http://www.vivosano.org/es_ES/Home.aspx

El cuerpo dócil de las mujeres.

Audre Lorde. Los diarios del cáncer. http://ressourcesfeministes.files.wordpress.com/2012/01/audre-lorde-los-diarios-del-cancer.pdf

Revista mujer y salud. Num. 32. Los riesgos del mal ambiente.  http://matriz.net/mys32/32_sumario.htm

Serálini, GE. ¿Nos envenenan? 2013. Barcelona    (llibre amb relacio pesticides i tòxics i com afecten mes a les dones.