Amor propiolitico, cancer y supremacia

Puede ser que el odio acumulado cause cancer? 

Pero no ese odio acumulado dentro de un cuerpo de humana sola. O sea, no (solo) el odio new age de - tienes problemas con tu padre, y por eso tienes cancer de mama'. Ese solamente no. Sino también el odio que se pasa a través de las guerras, las diásporas, las familias rotas, los daños intergeneracionales y acumulados, los abusos... el odio con O mayúscula. Será que se nos acumula el Odio y nos inflama? (como dicen Ese Odio que reside en las relaciones que No Se Ven?  Ese lugar donde residen las relaciones que no se ven, en mi imaginación, se llama Maghma. Y tiene que ver con rocas, la tierra en formación, tiempos que son muchísimo más largos que cualquier vida humana singular o cualquier civilización. Maghma es el lugar donde el mundo esta en mí y yo en el mundo. Maghma es donde las relaciones siempre están. Dónde se conecta la intuición. 

Hoy pienso cosas: rotas, pedacitos, conexiones entre lo visible y lo invisible. 

Hoy me despertó "el dia del cancer de mama". (en Spain) y me acordé de este blog.  

Y pensé muchas cosas del ver/ y el no ver: me pregunté: qué es lo que hoy se ve? qué es lo que celebramos? Quien lo celebra? para qué? Y qué es lo que dejamos de ver con tanta visibilidad? me acordé que cuando estoy con cancer y en tratamiento me molesta que me miren- por las rarezas del 'ser vista', por rara, por devenir 'otra'/enferma. Aunque esa visibilidad también me abrió en su día posibilidades, alianzas y conocer a muchísima gente que adoro. 

También pensé que cancer me permitió ver esa 'norma' que hoy se celebra. Aunque dolió y sigue doliendo. La clarividencia del dolor. Si no duele, no se ve.  [Me viene a la cabeza la noción de Doloridad como le llama Vilma Piedade. Me viene ella porque habla de como la 'sororidad' no incluye a las mujeres en proceso de racializacion negra, sino que las deja fuera, las excluye. Pero leed a afrofeminas que lo explican mejor que yo. https://afrofeminas.com/2021/06/16/doloridad/.]]

También celebro que cancer me permite ver el odio.. ese odio supremacista que hace que unos molen más que otros. Ese odio que no se ve y que igual se nos acumula, a todas. Cancer también me permite reconocer que lo que quiero es conectarme a maghma, al amor.  - ni molar más que nadie/ ni estar presente todo el rato-  Amor propio, para no tener que necesitar ser mejor que nadie, ese, el primero. Amor propio politico. Amor propiolitico le voy a llamar. Y a la vez, amor para mis amigas cercanas, perdidas y desconocidas. Para todas, para todes, para todos. Que nadie necesite creerse mejor que otra. 

Volviendo a la cosa esta de lo visible y lo invisible: 

Hoy todo se ve color 'cáncer de mama'. Un día rarísimo. La norma se vuelve visible a través de la enfermedad. 

Y aunque parezca que estamos viendo lo 'raro' (la enfermedad, el cancer, el miedo), lo que vemos hoy es lo norma(l): ese lugar que generalmente pasa disimulado, pero que con el cancer de mama se excita, se remueve, y gritaaaaa- .  Le da un 'tantrum' como dicen por aca. Una pataleta. En una vuelta de tuerca curiosa, norma, que 'habitualmente' está agazapada, mirando a los "otros", se excita en sus ansias de controlar y normalizar cómo deberían ser la vida y la muerte. Y en su torbellino nos atrapa via campañas de marketing, blogs, lazos rosas por doquier, protocolos de auto-tocado preventivo y el dueto este raro de terror-esperanza que rodea a cancer de mama. Protocolos normativos de control social,  no sea que con tanta mutación y tanta rareza se escapen y se vuelvan monstruos como dice Preciado en ese fantástico resumen filosófico que nos hace hablando con Silvia.

Igual esto también parece raro (aunque tristemente no lo es): el 19 de Octubre, día de la celebración del cancer de mama, es supremacista (es decir, promueve que haya algunos seres vivos que molen mas y otros que molen menos). Primero, porque todas tenemos cancer, pero pretende que solo algunas tienen. La ficción moderna de 'lo normal': el estar "sano" lo primero. La ficción de que cancer (de mama) es algo individual, y que nos divide entre sanos y  enfermos. Entre los que valen más y los que valen menos. Entre la vida y la muerte. Y venga a dividir. que pesadilla!!  Segundo, porque solo representa a las de siempre, las que están dentro de la norma*:el ser mujer con dos tetas, el tener familia con un marido y algún descendiente, tener una casa con techo, el ser blanca/paya/creyente y civilizada, el tener acceso a la sanidad, - y seguro se me escapan cosas... 

Norma esta a todo dar - y avanza en días como estos- en los que tanta visibilidad nos ofusca. Por ejemplo: no hace tanto - 2012-  todas teníamos sanidad publica, y lo normal, era el acceso universal a la Sanidad Publica. Pero heteroNorma, querida, está absorbiendo y 'normalizando' que se tenga que pagar dinero por acceder al medico. Igual tú aun no. pero pronto, tú también. Y a mí me da mucho mucho miedo y mucha rabia y una tristeza profunda profunda que auspiciados por la 'solidaridad', haya quien se atreva a 'vender limones' en nombre del 'cancer de mama'. pendejos. 

Celebremos este día, pero no (solo) porque nos recuerde que hay gente a quien le impacta el cancer de mama, y para promover la 'prevencion y la cura'.  Cancer tenemos todas-- algunas de maneras mas encarnadas que otras. Sino porque la odiosa norma se ve. Y se ve TANTO que se torna ridícula. Es una mueca de ella misma. Tan rosa, tan tetuda, tan familiar, tan blanca, tan mercantilizada, tan deseada.  Celebremos!!!  A ver si nos da vergüenza normativa --- no culpa, culpa no--- vergüenza. No es una cuestión de hacer las cosas bien o mal. Ni hay posibilidad de inocencia. Celebremos sin culpa y con mucha vergüenza:  No nos da vergüenza todo lo que se hace en nombre del cancer de mama??  La vergüenza a mí me sirve para pensar.. y empiezo a dar vueltas: porque miro? que estoy mirando? qué es lo que me causa extrañeza? Y a veces, solo a veces, encuentro la norma dentro de mi. La norma dentro de mi es la que mas miedo me da.. porque yo también me sigo entrenando a ser mejor para evitar el odio. Y tengo que desentrenar esa cosa, y es muy difícil. Y me causa neurosis de perfecciones..  pero vaya.. aquí estamos hoy, 

a cachitos.

Y yo que empecé en: será que el odio acumulado causa cancer?  en mi diario personal, aquí me veo, pensando en cancer de mama, supremacías, amor propiolitico, rocas y vergüenzas. 

que cosas. 

Quedarse a cuadros

hoy es 4F.
Aniversario de los hechos que narra 'ciutat morta'. Ciutat-Morta--Dead-City-
Casi me pasa por alto que hoy es, tambien, el dia internacional del cancer. Cancer, mi entrada a la manada.

Por un momento dude sobre si raparme la cabeza a cuadros o no. Con la avalancha mediatica que esta sucediendo a raiz de la entrada del documental 'Ciutat morta' en la esfera publica, no queria entrar a 'reapropiarme' o comodificar un signo tan personal como la cabeza rapada a lo Cindy Lauper. Nunca conoci a la Patri. 

Identificarme con ella me parece poco respetuoso, y una propiacion indebida. A pesar de ello, hoy me rape la cabeza a cuadros. No lo hice sola, me ayudo un amigx. Como siempre hacemos entre nosotrxs. Nos juntamos y jugamos con nuestros pelos y nuestras esteticas. Por un lado, creamos cuadros abstractos que distan de los modelos de VOGUE, a la vez que nos ahorramos la pasta de la peluqueria y boicoteamos al mercado. Nuestros valores no se cambian. Por otro, nos reimos, compartimos, confiamos lxs unxs en lxs otrxs y nutrimos la camada. 

El acto de raparse la cabeza en collectivo simboliza nuestra potencia de manada. Por nuestra imagen nos juzgan, encarcelan, etiquetan, nos fuerzan a la precariedad y a una muerte lenta (como dice Berlant); pero nuestra fuerza esta en las redes, en las maranyas, en las alianzas entre lxs cuerpxs indecentes e indecibles. No solo se trata de que se hayan 'quedado a cuadros' con el documental, sino de performar nuestra fuerza como manada. Nos rapamos juntas la cabeza, y a la vez, generamos potencia; en nuestros actos, en nuestro dia a dia, en nuestra manera de tejer afectos y redes. Lo entiendan o no. 

Salud, 

Today is 4F (February the 4th).
The anniversary of the facts narrated in the documentary 'Dead City'  .Ciutat Morta
I almost forgot that it is also the 'International Day of Cancer'. Cancer, my entry to the heard.

For a moment, I doubted whether shaving my head with squares or not. With the mediatic turmoil happening since the launching of the documentary 'Ciutat Morta' [dead city] into the pubic sphere, I did not want to appropiate or commodify such an intimate symbol as her 'square-shaved-head' a la Cindy Lauper. I never met Patri.

Identifying with her seems disrespectful, and an improper appropriation. Nevertheless, today, I square-shaved my head. I did not do it by myself, a friend helped me. As we always do among ourselves. We get together and play with our hairs and ours aesthetics. On the one side, we create abstract paintings removed from Vogue models, meanwhile we save the bunch of the saloon. On the other, we laugh, share and trust each other, we nurter the brood. 

The symbolic collective act of shaving our heads opens our potentiality as a heard. Our image is the base on which they judge us, imprison us, label, us, force us to precareity and to a slow death (as Berlant says); but our strenth is in the nets, in the jungle, in the alliances among unspokable and indecent bodies. It is not only that they have become 'squared' with the documentary, it is about performing our strenght as a herd. We shave our heads together while we generate potencies: in our actions, in our day to day, in our ways of weaving affective knots.
Might they understand it or not.                    

Sexualidad o gusto

Leyendo sobre la 'asexualizacion' de los cuerpos (enfermxs, con diversidad funcional, perceptual, mental), me pongo nerviosa porque sigo viendo como muchxs intentamos luchar por estar 'dentro' de lo que la norma dicta sobre que cuerpos/practicas son sexuales y cuales no. 


A las que transitamos por el cancer (de mama), nos ofrecen tetas nuevas, aceites y tratamientos para recuperar la fluidez vaginal... Y a menudo nos damos de ostias contra la pared. Esos aceites no son mi flujo y estas tetas tampoco. Y las de antes, las que nos daban ese gusto, esas, ya no van a volver. SI, LO SIENTO: NO VAN A VOLVER.  

Esa sensacion de placer punzante al apretar mis pezones, que conecta las terminaciones nerviosas de mi pecho, mi calor, mis recuerdos, mis oidos... la piel que se eriza con esas presiones, esos mordiscos, esas palmadas, esos pellizcos...  

Esas, SI, lo siento. no van a volver.  

Aunque las imagino, las recuerdo y las encuentro si me aranhas la espalda, cuando lames el dedo gordo de mi pie, cuando me miras intensamente, cuando juguetona, me clavas el tenedor en el antebrazo, cuando pasas el cepillo de dientes por la nuca... 

Dandole la vuelta a una definicion que corre por ahi (Kim, 481) sobre 'asexualidad' reinterpreto lo que se concibe, mayormente como sexualidad: la presencia de interes sexual, una funcion biologica o social y una practica sexual interpersonal.

Yo me pregunto... y si empezamos a valorar como sexo todas esas practicas que nos producen placer y que queremos repetir? 

Solo con escribir esta entrada me he puesto cachonda. Siento la brisa que corre en el porche erizar mi piel, los sonidos de mi entorno parecen mas intensos e incluso disfruto de la sensacion de hambre que empiezo a tener, imaginando que me voy a comer la tortilla de patatas deliciosa que cocine anoche.. y el gustito que me voy a dar. Empiezo a salivar...

Asi, sin darme cuenta, escribiendo esta entrada, me excito. Excito todos los sentidos de mi cuerpo/mente.

 Y quien dicta que esto no es sexualidad?

Siguiendo la definicion de sexualidad... no es que tuviera un interes sexual mas alla de repensar/compartir mis quebraderos de cabeza sobre el tema, y bueno, no sabria decir si estoy cumpliendo alguna funcion biologica o social (si con ello se refieren a la reproduccion, esta claro que no... - a no ser que la reproduccion de ideas 'se valga'. vale?). En relacion a la practica interpersonal, pues bueno, si.. a traves de la escritura con mis amigxs imaginarixs. Aunque creo que tampoco se refieren a esto. 

Me molesta que me incluyan o rechacen dentro de categorias (deseable/ deseante) y dictaminen sobre mis placeres, nombrandolos, regulandolos (esto si cuenta, y es licitio, esto no cuenta, ademas es horrendo y desviado) y por eso escribo esta entrada. Es un llamado a ocupar nuestros gustos y placeres. A alejarnos de practicas identitarias que definen nuestros cuerpos/practicas cuando no nos sirvan.

Mas que luchar por retomar nuestras posiciones como sujetos deseables/deseantes, retomemos el DESEO. Nuestros gustitos son Sexuales (lo quieran/crean o no). son nuestros, nos dan placer y no se yo vosotrxs.. pero a mi me da la vida...

Reinventemos la sexualidad, ocupemos el placer y el gusto! 

(y quien quiera tetas nuevas, que se las ponga, tambien) ;) 

Escuchar el vacío

Hoy se me mezclan los mundos más que nunca y escribo para desbloquear una sensación extraña que se me ha metido en el cuerpo.

La carne me habla de dolores propios y ajenos mientras me siento a una mesa a pensar y charlar sobre los vacíos del cáncer. Hoy vino Lochlann Jain, la autora de 'Malignant. How cancer becomes US' a compartir su proceso de escribir el libro. Navega entre los distintos discursos legales, médicos, personales y culturales en Estados Unidos que intentan etiquetar lo desconocido. Historias que buscan fijarlo con estadísticas, cifras, pronósticos o narrativas de 'supervivientes' mientras seguimos sin afrontar lo único que sabemos: Nadie sabe qué es el cáncer, ni de dónde viene, ni porqué.

--ni cuántos años viviremos, ni si volverá, ni qué lo causó, ni qué productos nos intoxican, ni cómo reinvertar nuestras vidas, ni cómo afrontar las marcas invisibles del cáncer; todas esas pérdidas que nunca reconocimos como tales-

Mientras no afrontemos la incertidumbre y la nombremos como tal, otros lo harán por nosotras, ajustando las historias a sus intereses: Avon a sus campañas promocionales, las farmacéuticas a sus inversiones en investigación, las aseguradoras y los gobiernos a sus cálculos 'coste-beneficio', la industria de investigación bio-genética a su producción de 'conocimiento', los médicos a cubrir su inseguridad profesional.

Mientras tanto, son nuestros cuerpos quienes habitan este entramado de vacíos-rellenados que nos pesan. Vacíos llenados de historias que nos sujetan, a lo normativo, a los intereses económicos y políticos, a lo que ya no va a volver, a lo que nunca debió de estar.

La incertidumbre nos hace vulnerables, pero reconocer la vulnerabilidad nos permite escuchar a nuestros cuerpos y sus vacíos. Los huequitos que duelen, dan miedo, pesan y abren posibilidades para reinventar.

Supongo que esto es lo que mi cuerpo hace hoy... escuchar el vacío.

Pues te veo muy bien

Si me lo vuelves a decir, me dejas de ver.

Abril 2012.
Estoy harta de que me miren constantemente, quiero 'pasar', no tener que enfrentarme cada instante a la marca de la enfermedad. Y a la vez, me repatea el hígado que me traten como si aquí no pasara nada.
- no, en serio, se te ve muy bien- 

Porque, P O R Q U E (!!!!) pretenden que aquí no pasa nada?


Hay un cáncer y la muerte acecha. Es innegable (ni que quisiera, podría).

Aunque lo más jodido, es que hay un sistema normalizante y capacitista que considera que los cuerpos 'distintos' (enfermos, lisiados) son inferiores a los 'normales'. Un sistema que juzga y evalúa la vida de las personas, su 'humanidad' y su posición en el escalafón social en función de su apariencia física (belleza, salud, raza, 'pintas')/capacidad de producir beneficios.

El complejo 'pues-yo-te-veo-bien' es un síntoma más de la paradoja que les crea a amigxs-familiares-conocidxs verte enferma. Enfermedad es lacra social (castigo divino, algo por solucionar en tu vida, una mala gestión de tus emociones, fumaste durante demasiado tiempo) pero tu no, tu eres muy válida -y a ti te veo bien.

Mientras se dan la píldora evitan cuestionar qué significa que me vean mal.

4F Muerte y Mercado

Ayer fue 4F 

Un aniversario doblemente agrio que me hace pensar en el mercado de la vida y la muerte.

Llevo 2 días pensando en la muerte, en cáncer, en el mío, sobretodo, pero también en necropolítica y las vidas de los que valen y las vidas de las que no.

Estoy bien. 

De momento. 

No hay día que no me pase por la cabeza que el cáncer puede volver, - puede hacerlo- y entonces no me va a dejar seguir jugando. Lo digo porque no hay nada que celebrar del Día del Cáncer (por si alguien no lo había pillado). Y la única actitud que importa es la crítica frente a campañas rosas endulzadas y narcotizantes sobre la enfermedad. 

ESTO ES LO QUE LA MIERDA DE CAMPAÑAS del LAZO ROSA HAN CONSEGUIDO:

 
'I wish I had breast cancer' - Ojalá hubiera tenido cáncer de mama.

La campaña, en el fondo, está muy bien ideada, revela la lucha por los fondos en investigación y apela al sentido común ¿Quién no sabe que el cáncer de mama es hoy en día como una gripe? y que con suerte te sacas un pare de tetas nuevas por la seguridad social o te hacen un tratamiento de preservación de la maternidad para que puedas seguir trabajando cinco años más sin preocuparte?!
Por descontado, nadie se muere de cáncer de mama...

Mentira. Muchas nos morimos. Y nos seguiremos muriendo, pero vosotros no lo sabréis.

no lo sabréis porque seguiréis viendo lazos rosas y carreras multitudinarias. 

... aunque ojo: las campañas rosas solo son un aparato simbólico más del neoliberalismo ATROZ  que no puede mirar a la muerte a la cara;
que promueve belleza, salud e idiotez normativa a partes iguales;
que hace que olvidemos la muerte para que nuestras vidas sean más manejables -por ellos- ;
que se jacta de las vidas que salva -quién se pregunta de quién son esas vidas? de dónde son esos 'sujetos', quiénes se pueden pagar un estudio genético y una reconstrucción mamaria bilateral para que el resto del mundo las admiremos por su fortaleza y valentía?)

y que deja morir (y mata) a quienes no le interesan-interesamos.

Eso sí, que no se vea.


Este sistema que consigue que la vida y la muerte se mida en sujetos-cuerpos-cánceres de primera, de segunda o de tercera... y nosotrxs, mientras, nos olvidamos de la muerte y caemos de cuatro patas..

Mirar a los ojos de la muerte

Se ha liado en la USA... unos columnistas critican a una mujer que ha decidido exponer intensamente (blog y twiter) su proceso de tratamiento y vida durante la fase 4 (metástasis) de su cáncer de pecho.

La acusan de abusar de tratamientos médicos cuando ya está 'desahuciada', de sacar beneficio personal de su posición como persona pública. Cuestionan su insistencia por vivir (y los costes médicos que ello comporta) y la comparan con la decisión heroica (y más barata) de morir plácidamente. Opinan que su omnipresencia en la red le ha dado sentido y control a su vida y que le sirve a ella como 'auto-medicación' y al hospital como fuente de ingresos para la investigación.

Más allá de estas cuestiones, y de la obscenidad de que unos periodistas decidan juzgar lo que una persona decide hacer con su vida y su muerte, se me plantea otra cuestión:

Las narrativas rosas del cáncer esconden las realidades de las personas que viven procesos terminales. Ellas, las que transitan entre la vida y la muerte, nos confrontan con nuestros propios miedos.

La vulnerabilidad y la muerte nos aterran y la performatividad de la vida en el abismo- el acecho de la inmediatez de la muerte- son procesos, claramente, demasiado intensos para presenciar.  Nuestros cuerpos y emociones se intensifican con el miedo, se retuercen, gimen, gruñen. Una orgía de vida y de muerte. 

Vamos a seguir apartando la mirada?

Aquí algunos artículos que han aparecido esta semana sobre el tema:

• Bill Keller’s Misguided NYT OpEd Piece, Metastatic Breast Cancer Network (MBCN), Jan. 12, 2014.
• Guardian Deletes Column About a Cancer Patient by Ravi Somaiya, The New York Times, Jan. 13, 2014.
• Are there Ethics to Tweeting Your Illness? by Gayle Sulik, Psychology Today, Jan. 15, 2014.
• On Cancer PTSD and the Double-Kellering of Lisa Adams by Lani Horn, Breast Cancer Consortium, Jan. 14, 2014.
• Cue the Kellers by Jody Schoger, Women With Cancer, Jan. 13, 2014.
• Readers Lash Out About Bill Keller’s Column on a Woman With Cancer by Margaret Sullivan, The New York Times, Jan. 13, 2014.
• No Shame: Bill Keller Bullies Cancer Patient, by Greg Mitchell, The Nation, Jan. 13, 2014.
• On Live-Tweeting One’s Suffering by Megan Garber, The Atlantic, Jan. 13, 2014.
• Bill and Emma Keller’s bizarre pieces about cancer patient Lisa Adams by Daniel D’Addario, Salon, Jan. 13, 2014.
• Tweeting Cancer by Meghan O’Rourke, The New Yorker, Jan. 13, 2014.
• What exactly is wrong with the Kellers? by Christie Aschwanden, Knight Science Journalism at MIT, Jan. 14, 2014.
• Social Media Is a Conversation, Not a Press Release? by Zeynep Tufekci, Medium.com, Jan. 14, 2014.
• There isn’t a ‘right’ way to die. Journalists should recognise that by Marie Ennis-O’Connor, TheJournal.ie, Jan. 14, 2014.
• A Few Lessons About Twitter, Cancer And Publishing by Linda Holmes, NPR, Jan. 14, 2014.
• There is no right way to die by Bess Lovejoy, Slate, Jan. 14, 2014.
• Twitter Responds: Reactions to Patients Tweeting Their Cancer by Don Dizon, ASCO Connection, Jan. 14, 2014.
• Why an article on Lisa Bonchek Adams was removed from the Guardian site by Chris Elliott, The Guardian, Jan. 16, 2014.